笔趣阁>天界帝国志 > 84文殊普贤办砸了如来的差事（第1页）
84文殊普贤办砸了如来的差事（第1页）
文殊普贤把如来的差事办砸了。
入主灵山之后，如来用了数百年时间经营西牛贺洲，基本上铲除了燃灯古佛的残存势力，但是在南赡部洲，燃灯古佛依然有大批的信徒。
相比西牛贺洲，南赡部洲更加富庶繁华，人间贡品自然更加丰盛，如来对这块宝地觊觎很久了，但是在南赡部洲，天庭势力同样强大，稍有不慎，可能会引起两股势力的反扑，所以这些年来，如来一直没有动手，而是积蓄力量，等待时机。
上一次蟠桃大会之后，如来巧施计谋使得金平府每年进贡一千五百斤酥合香油，计白银四万八千两。
如今四百多年过去，如来财力雄厚，扩张之心再次勃发，于是派遣文殊、普贤两位菩萨，携带十万两白银前往南赡部洲劝化众生。
豫州白马寺乃燃灯古佛在南赡部洲弘扬佛法时兴建的第一所庙宇，当年，燃灯古佛为了传经，曾经化作一个身高六丈，头顶放光的金人潜入南赡部洲一位皇帝的梦中。
那皇帝果然受到感化，派人前往灵山求取真经，后来用白马驮载佛经、佛像返回南赡部洲，皇帝很高兴，敕令兴建僧院，为纪念白马驮经，取名“白马寺”
。
这白马寺爱南赡部洲第一古刹，若能拿下白马寺，大功可成。
两位菩萨本以为如来佛祖如今威名赫赫，只要报出他的大名，合寺僧众自然立即皈依，却没想到他们吃了钉子。
两人化作游方的胡僧，一人一个钵盂昂首走进了白马寺。
白马寺内善信甚多，纷纷顶礼膜拜乞求平安，宝殿之内供奉着燃灯古佛，僧众盘坐席上，敲着木鱼念着经：“过去九十一劫，时世有佛名毗婆尸如来、至真，出现于世。
复次，比丘，过去三十一劫，有佛名尸弃如来、至真，出现于世……”
两位菩萨听得分明，他们念诵的是小乘佛法的《长阿含经》，小乘佛法宣扬的正是燃灯古佛的法意。
僧人正念得专心，文殊菩萨却突然大笑道：“可笑，可笑。”
僧人们情不自禁地停了下来，纷纷投来疑惑的眼神，文殊继续笑道：“白马寺号称名山古刹，没想到却是欺世盗名以讹传讹。”
几个年轻的和尚跳将起来，斥骂道：“哪儿来的野和尚在此胡言乱语？”
一个老和尚颤巍巍站起来，说道：“休得无礼！”
又向文殊普贤合掌道：“老衲是此间方丈，若有鄙陋之处，还请两位高德之士教诲。”
文殊说道：“教诲倒是不敢，只是觉得你们念这经，好像念歪了。”
老和尚说道：“这是燃灯古佛传下的《长阿含经》，我们向来如此念诵，不知道哪里错了？”
文殊说道：“经文倒是没错，只是你们修习的是小乘佛法，见识未免短浅，比不上我所修习的大乘佛法。”
“何以见得？”
“小乘佛法，只能渡己不能渡人，而我大乘佛法则是普渡众生。”
“若人人都能渡己，又何须他人去渡？”
“小乘佛法如何能人人渡己？”
文殊菩萨反唇相讥，“小乘佛法主张‘三无漏学、八正道、三十七道品’的修持，必须出家才能证得最高修行果位阿罗汉。
试问老方丈，如何让世人都去出家为僧？”
普贤菩萨笑道：“若人人都出家为僧了，又有谁去供奉我佛？”
老和尚问道：“你所说的大乘佛法又有什么妙用呢？”
文殊菩萨说道：“我大乘佛法主张修持‘六度、三无漏学、上求佛道、下化众生’，信众不一定要出家，只要心中有佛，在家修行也是可以的。”
老和尚笑道：“在家修行也叫修行？这位师兄不要自欺欺人了。”
普贤说道：“你们的小乘佛法只追求自我解脱，不过是个‘自了汉’罢了，而我们大乘佛法大慈大悲普渡众生，立志使人人都能成佛救世，建立佛国净土。”
老和尚笑道：“嘿嘿嘿，两位师兄的雄心壮志实在令人钦佩，只是并不符合白马寺所奉行的教义，两位师兄请了。”
老和尚依然笑眯眯的，但是却已经下了逐客令。
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